Однако за этим триумфальным лозунгом скрываются сложные и противоречивые реалии — как технологические, так и политические.
Политика против науки
Решение отправить в космос именно женщину не было продиктовано научной необходимостью. Это был шаг, прежде всего, пропагандистский. В разгар «холодной войны» советское руководство стремилось доказать превосходство социалистической системы не только в военной или промышленной сферах, но и в вопросах гендерного равенства. Женщина в космосе должна была стать символом «прогрессивности» советского строя.
Ведущий конструктор советской космонавтики Сергей Королёв, по некоторым воспоминаниям, не поддерживал эту идею. Он считал полёт женщины преждевременным с точки зрения медицины и техники. Впоследствии между Королёвым и Терешковой возникли разногласия — по его мнению, она вела себя в полёте неуверенно, допускала ошибки и недостаточно чётко выполняла инструкции. По свидетельствам очевидцев, Королёв даже был против повторения женских полётов в ближайшее время. И действительно, следующая женщина-космонавт из СССР — Светлана Савицкая — полетела в космос только спустя 19 лет.
Проблемы полёта
Хоть официальные источники и утверждали, что полёт Терешковой прошёл успешно, на деле всё было далеко не так гладко. Валентина Владимировна испытывала сильную тошноту, не могла толком есть и плохо ориентировалась в пространстве. Кроме того, уже после полёта стало известно, что программа возвращения корабля содержала ошибку: «Восток-6» по изначальным координатам начал бы отдаляться от Земли. К счастью, Терешкова сообщила об этом на Землю, и система была откорректирована.
Эти и другие детали замалчивались — в условиях советской цензуры недопустимо было, чтобы «исторический полёт» ассоциировался с провалом или риском.
Символ, а не специалист
Терешкова, несмотря на весь её личный подвиг и физическую стойкость, была выбрана скорее по идеологическим критериям, чем по профессиональным. Она не была ни военным лётчиком, ни инженером, ни учёным. Работница текстильной фабрики и парашютистка-любительница — образ, идеально вписывавшийся в советскую риторику о «простых людях», покоряющих космос.
Этот символизм имел и обратную сторону. После полёта Терешкова фактически перестала заниматься космонавтикой и была выведена в сферу публичной политики, став депутатом и символом гендерной эмансипации «по-советски», но не специалистом, который продолжал бы научную или инженерную работу.
Белорусские корни Терешковой
Хотя сама Валентина Терешкова родилась 6 марта 1937 года в деревне Большое Масленниково Ярославской области, её родители были выходцами из Беларуси.
Её отец — Владимир Терешков, родом из деревни Выйлово Белыничского района Могилёвской области, работал трактористом, погиб на советско-финской войне.
Мать — Елена Терешкова (Круглова) родилась в деревне Еромеевщина Дубровенского района Витебской области. Впоследствии работала на текстильной фабрике.
Как вспоминала сама Терешкова, в детстве она разговаривала с родственниками на белорусском языке.
Наука в интересах империи
Полёт Валентины Терешковой — важная страница в истории освоения космоса. Однако важно отделять реальность от пропаганды. За фасадом триумфа скрывались технические просчёты, медицинские риски, политические приоритеты, а не научные интересы. Первая женщина в космосе стала, скорее, инструментом идеологической борьбы, чем полноценным участником космической программы. В этом — одна из главных трагедий того полёта и всей эпохи, когда наука слишком часто подчинялась интересам империи.
